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有忏悔,去拜见上师才更有意义 我们去拜见上师的时候,大部分时间都用在世间法上: 我家里这个不好、那个事情不顺,祈请上师观察、加持。见上师不能完全只为了这些目的。 我们去拜见上师时,要尽量地忏悔,忏悔的同时也要尽量想起往昔所造的罪业,这样去拜见具德上师才更有意义。以后哪怕是见到一尊佛像,我们都要这样去忏悔。 ——丹真绒布仁波切
拜见上师应知的基本礼仪及事师之道
很多具德上师都曾发愿:“一切见到自己身相,及听到自己声音,及与自己触碰过的一切众生,不论是善是恶,是持戒是破戒,都能消除业障圆满成佛。”所以,做为弟子应该知道在准备拜见上师之前所要知道的礼仪与次第。 在没有见到上师之前,自己应该好好思维拜见上师的目的与意义。而这准备的时间可以是一天,两天,三天,乃至是从现在直到见到上师之前,都应该认真思维理解拜会上师的意义。被称呼仁波切的上师,是经过多年的学习和修行而达到极高开悟成就的人。任何人与仁波切有过接触的经验,即可证明他们非常宽容、慈悲、智慧高超且各有各的表现方式。他们是真理、佛法的宝库,他奉献自己的生命,导引出他所接触的每个人的最高精神潜力,最终就像他自己一样。他为真实的圣者,因此他不仅值得恭敬,更应该非常细心的款待。 在去拜见上师之前,
努力清净自己的身、语、意
所有的人说话要注意分寸,不能说不吉祥的话,说不行了,不好,办不成了,没办法了,等等(因为会破坏缘起)。
在上师那里见到任何事物和状态不要随意评价和生起邪见,起嗔恨心、或乱说话(会造严重恶业)。 见到上师供养很重要,因为这是积累成佛资粮福报的重要缘起。于具德上师之诸行止,虽刹那亦不生起邪见,虔信敬仰,视所做皆善。
★ 进入大殿或传法场地,或拜谒上师或仁波切时应脱帽,应脱鞋之处则应脱鞋摆好,并应协助上师或仁波切脱鞋并摆在较上层或不会被踏过之处。
★ 不论接受开示、灌顶或单纯的谒见上师、仁波切时,都应提前到达,在任何状况下、绝不可以让上师、仁波切等候。 ★ 在拜谒或聆听开示时,应虔敬端严,此时不可以打断或与第三者说话,也不可以饮酒、抽烟。 ★ 拜谒上师或仁波切时,应先行三顶礼,并展开哈达双手呈供给仁波切,此时上师或仁波切通常会将之再赠给供养者,并围在其颈上。拜谒或法会后,通常弟子再次供养。经济许可者,也可供养一旁侍者或翻译。 ★ 如果弟子请求某种教法,加持或面谈,习惯上需带供品,将清净的觉心供献给你的上师是最重要的。 ★ 谒见上师、仁波切或至道场时,衣着应得体。男弟子应着长裤、上装,女弟子最好着端庄的洋装、便服或配长裙,或者是宽松的长裤,切记不要低胸或太露、太紧身,以示尊敬。
★ 如果上师或仁波切正在传法加持时,最好能有一些简单适宜的礼物(通常是哈达或供养)。最重要的,此举是为了供养三世一切诸佛并借此去除自己的障碍,所以应不要太过于顾虑。
★ 任何时候,脚掌都不可伸出朝向上师、仁波切、佛坛、法本或任何圣物之前。
★ 不论在任何状况,都应注意留给上师、仁波切更多的时间修行或休息。为上师或仁波切安排时间表时,切记:一定要先征求其同意,未得允许,不得作任何活动的安排。同时记得,上师或仁波切的时间表不应太紧凑,以便有时间可以处理紧急事件,并且每天一定要拨出数小时给上师、仁波切自用。通常安排上师或仁波切接见或其它活动时间时,应顾及行程,务必要在晚间九时三十分前结束,绝对不可超过时间,因为上师或仁波切都要早起修法的。 ★ 当上师或仁波切至某处传法时,首先应请问何时休息和静坐,这些时间必须绝对遵守,任何情况都不应让其它事物或任何人介入而打扰了上师、仁波切。 ★ 当上师、仁波切私下接见客人时,千万不可以加以打扰,同时上师、仁波切可以自行决定会客时间的长短。当上师、仁波切在休息、静坐时亦同,绝对不可以扰。 ★ 记住,绝对不可以代上师、仁波切做任何决定,当他说“可以”时,就是“可以”;当上师、仁波切说“不可以”时,就是“不可以”。必须完全接受他所说的一切。
★ 不可以为了求更多的法而使上师、仁波切受到压力。求法时如果被上师或仁婉拒,就应适可而止,因为上师或仁波切知道应该传什么法,于何时传法,在时机尚未成熟前强求,只会伤害到自己。要知道一些看似浅显的法,对我们来说,可能要修二、三十年之久才能悟得个中奥妙,却不知这些法却足以引导自己成为领受更高深教法的根器。
★ 上师或仁波切的法像或佛像、法本应置于高处,绝不可以摆在地上。持法本时应高举起,不可垂放在双臂或夹在腋下;更不可以从法本、其他圣物或佛像上迈过去。
★ 任何时候,不论为何事接近上师或仁波切时,应尽量躬身,如果上师、仁波切的座椅较低时,则自己应跪下或坐于更低处,如地上。基本上,绝对不可坐在比上师、仁波切高的位置。离开时,应尽量庄重得体的退去,并且面向上师或仁波切再向后退身。
★ 任何时间就坐时,若遇上师或仁波切出现或从自己身边经过时,应即起立,直至上师、仁波切离去或示意时,方可再坐下。
★ 当在自己的住地停留时,要以侍候上师、仁波切和其余出家众为首务,在供茶水等时,应先呈给地位最高者,再依次类推。时时留意上师或仁波切的需要,如留意要为上师、仁波切开门(包括车门)及到任何不熟悉之处时,过马路时,或经过黑暗、可能有危险之处时,经请示后,要在前引导探路。 ★ 在外巧遇上师,自己应以十分的虔诚与恭敬心弯腰低头以示敬意,宜上前问讯,不可举臂寒喧。若在厕时,宜先退出,立外,待师出后始可进。上师之专属浴厕一般人不得入内。 ★ 升座开示讲法时,依导引者行礼而座。双盘或单盘为宜。中途离席时,低头退出,再入则在座前一拜始可复坐。 ★ 与上师共餐,应先行念诵供养餐文,等上师动筷之后方可食,每菜应先请师尝,或置小碟上,亲切细语交谈,能请上师供养斋饭,福德大也。 ★ 上师睡觉的禅床,俗众不得上坐,女众更不能触摸上师之法衣袈裟。尤其是清洗,系属侍者之事,若勉强为之,与戒有违。 ★ 上师常住之法椅,不可嬉戏上座,装师模样取众大笑,轻师不重道罪重矣。亦不可学上师口音,大不敬。上师有问,弟子必答。内心的恭敬应大于外在的尊敬。惟事师之道,在于培养恭敬信心,不退转道,不可不慎。 ★ 得到上师承许后,自己静心端座于上师前面,可以向上师求法,及汇报自己修法当中的体会。自己在修法或佛法中有所疑问之处皆可以向上师虚心请教。听闻上师开示时认真聆听铭记内心,得到开示后认真深刻思维,最后在修法与生活中努力的去奉行上师之教言。 请教完佛法方面的问题后,可以向上师请教自己在世间法上不确定的行为与做法,并可向上师询问一些事项的打卦。 请问完所有问题后,自己应以平静轻柔的动作,取出自己想要请上师加持之物,恭敬感恩的半跪于上师面前,祈请上师加持。并可以祈请上师赐予甘露丸,法像,经文等加持品。 当以上事项完成后。自己深心感恩上师的慈悲加持,并随喜上师对自己的慈悲摄受。 ★ 向上师告别,不能向上师顶礼,因为离别时顶礼是不会再相见面的缘起。自己应以恭敬感恩及信心,并带着愿早日再相见之诚心慢慢起身向上师合十至敬,并简单的告辞,“上师再见”或“上师再会”后,面向上师后退几步再转身离去。 ★ 为上师做事或长期亲近仁波切,不可自恃骄宠,视之为一般朋友, 应时时检点身口意。 ★ 最重要的一项,希望佛弟子千万不要因供养而起烦恼或诽谤。我们应有共同的体认,不论供养什么,这对上师或仁波切及一切有修持者来说,他们能接受我们的供养是他们的慈悲的表征,今天让我们有这个机会来种植福田,这是我们的福报。当我们供养上师或仁波切时,应观想上师或仁波切具足佛、法僧三宝,亦即三宝全集于上师、仁波切一身。供养时都要请他们慈悲摄受。自己想要得到多少福报,全凭自己所发菩提心深浅而论,并非金钱与物质的多寡。相信有了这层共识之后,必有如法、如理的供养,再将功德回向给法界一切众生,必能得到上师及三宝的加持。 以上礼仪若不慎疏忽,应即刻忏悔或念金刚萨埵咒忏悔清净之!
(文章中部分内容来自网络)
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